فتجلّى له باسمه الباطن حتى غلبت روحانيته وأشرف على البواطن وأخبر عن المغيّبات فيدعو الناس إلى الكمالات المعنوية والتقديس وتطهير السير ورجّح التنزيه على التشبيه ، كما كانت دعوة عيسى عليه السلام إلى السماويات والروحانيات وعالم الغيب والتقشّف في الملبس والاعتزال عن الخلق . ( قاش ، اصط ، 124 ، 5 ) - عبد الباطن هو الذي بالغ في المعلومات القلبية وأخلص للّه وقدّس اللّه سرّه فتجلّى له باسمه الباطن حتى غلبت روحانيته وأشرف على البواطن وأخبر عن المغيبات ، فيدعو الناس إلى الكمالات المعنوية والتقدّس وتطهير السرّ ورجّح التنزيه على التشبيه كما كانت دعوة آدم عليه السلام إلى السماوات والروحانيات وعالم الغيب والتقشّف في الملبس والاعتزال والخلوة . ( نقش ، جا ، 12 ، 2 ) عبد الباعث - عبد الباعث : من أحيا اللّه قلبه بالحياة الحقيقية ، بعد موته الإرادي عن صفات النفس وشهواتها وأهوائها ، وجعله مظهرا لاسمه الباعث . فهو يحيي موتى الجهل بالعلم ويبعثهم على طلب الحق . ( قاش ، اصط ، 118 ، 16 ) - عبد الباعث هو من أحيا اللّه قلبه بالحياة الحقيقية بعد موته الإرادي عن صفات النفس وشهواتها وأهوائها وجعله مظهرا لاسمه الباعث ، فهو يحيي موتى الجهل بالعلم ويبعثهم على طلب الحق . ( نقش ، جا ، 10 ، 14 ) عبد الباقي - عبد الباقي : من أشهده اللّه بقاءه وجعله باقيا ببقائه عند فناء الكل ، يعبده به بالعبودية المحضة اللازمة لتعيّنه ، فهو العابد والمعبود تفصيلا وجمعا وتعيّنا وحقيقة ، إذ لم يبق رسمه وأثره عند تجلّي الوجه الباقي . ( قاش ، اصط ، 129 ، 14 ) - عبد الباقي هو من أشهده اللّه بقاءه وجعله باقيا ببقائه عند فناء الكل يعبده به بالعبودية المحضة اللازمة لتعيّنه ، فهو العابد والمعبود تفصيلا وجمعا وتعيّنا وحقيقة إذ لم يبق رسمه وأثره عند تجلّي الوجه الباقي . ( نقش ، جا ، 13 ، 27 ) عبد البديع - عبد البديع : هو الذي شهد كونه تعالى بديعا في ذاته وصفاته وأفعاله وجعله اللّه مظهرا لهذا الاسم فيبدع ما عجز عنه غيره به . ( قاش ، اصط ، 129 ، 11 ) - عبد البديع هو الذي شهد كونه تعالى بديعا في ذاته وصفاته وأفعاله وجعله مظهرا لهذا الاسم فيبدع ما عجز عنه غيره . ( نقش ، جا ، 13 ، 25 ) عبد البر - عبد البر : من اتّصف بجميع أنواع البرّ معنى وصورة فلا تجد نوعا من أنواع البرّ إلا أتاه ولا فضلا إلا أعطاه وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ( البقرة : 177 ) . إلى آخر الآية . ( قاش ، اصط ، 125 ، 9 ) - عبد البرّ هو من اتّصف بجميع أنواع البرّ معنى وصورة فلا يجد نوعا من أنواع البرّ إلا أتاه ولا فضلا إلا أعطاه ، وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ . ( نقش ، جا ، 12 ، 15 )